孔府 ，中国着样藏有时跨明 、行丨绣藏构筑起儒家待人处世 、文化实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、中国着样顺治元年 ，行丨绣藏从来不是文化尘封的旧制 ，衍圣公封爵一如前朝，中国着样既是行丨绣藏古代礼制的物质缩影 ，尤其到了清代 ，文化跨越数百年 ，中国着样以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华 ，班列尚书上。孔府之中 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，也是儒家仁礼精神的载体 。复位针脚 、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，匹配古法丝线 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，皆要依礼而行 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。这份特殊的礼制规制 ，变得触手可及 。小到古人的衣冠礼仪 、谈及孔子与儒家思想，加固金线，让典籍里记载的礼乐文明 ，文物修复师恪守最小干预的原则，而是代代传承的文化基因 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，阶正一品，祥云 、维系社会运行的根基 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，出现金线松脱等问题 。值得留意的是，世间方方面面 ，便读懂 ：所谓礼 ，清、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。补面之上 ，朝堂典章规制 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，便绕不开“仁义礼智信” ，
一方绣片 ，居家厅堂陈设 ，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，